öncelikle kahvenin hikayesini ele almak lazım. kahve aslında yemen'den gelen bir bitki. bize suriyeli tüccarlar tarafından çekirdek halinde geliyor. yemende ise içimi biraz daha farklı. bizim gibi çekirdeği kavurmuyorlar. biz hem kavurup hem de öğütüyoruz. türk kahvesini diğerlerinden ayıran nokta budur.
kahve bir şekilde geliyor, nasıl içileceği bulunuyor ve akabinde kahvehaneler açılıyor. çaydan yaklaşık olarak bir 400 yıl önce kahve gündelik içeceğimiz oluyor. kahvenin etkilerinden biri olan yüksek uyku eşiği ise bazı din adamlarını harekete geçiyor ve yıllarca kahveyi ve kahvehaneleri yasaklamaya çalışıyorlar. bu amaçlarına da dördüncü murad han zamanında ulaşıyorlar.
avrupa'dan yaklaşık olarak bir 200 yıl önce oluşan kahve kültürümüz, yasaklar ve baskıcı rejimlerle sekteye uğramış, 18 ve 19. yüzyılda ise tekrar yükselmeye başlamıştır.
ilyaz bingül şöyle bahsetmiştir ;
“kahvehane, 16. yüzyıl istanbul’una damgasını vuran bir mekandır; çünkü mekanın ilişkileri, nesneleri ve akıp giden zamanı içindekiler için anlamlı kılma özelliğinin en yoğun biçimiyle deneyimlendiği kahvehane, şimdideş yaşamın sınırlamalarından, kısıtlamalarından sıyrılmış insan teklerinin sırlarını içerir; kahvehanedeki gövde bir başına orada bulunuşuyla -hamamda, çarşıda, kışlada, evde vs. oluşundan farklı olarak- şimdideş yaşamı çeşitlendirir; bu kişilerin oluşturduğu toplulukta yer tutan (türkiye türkçesinde de konuşmak; kon(/y)mak, yer tutmaktır) yüzer-gezer gövde-imgelerde savaş, şölen, ibadet türünden belli bir amaca ve nedene yönlendirilmiş bu ‘arkaik’ kalabalıkların tersine, her türlü kolektif eylem oluşumlarının gizli tohumları saklıdır; mesela şamanist “gizli erkek dernekleri”nin –kim bilir.”
“kahvehaneden önce birbirlerinin dar grupları içinde kümelenen tekil söz’lü kimlikler, kahvehanelerde yabancı, buralı olmayanlarla aynı zamanı ve aynı mekânı kullanıyorlardı.”
“şehrin kendini öbür yerleşim (köy, kasaba) birimlerinden ayıran en belirleyici öğelerinden biri olan ‘karşılaşma’ yada görünen ‘öteki söz’ yepyeni bir sosyolojik olgu olarak dikilir kahvehanedeki ‘göz’ün önüne.”
“‘kahvehanedeki göz’ün “temaşa”yı bir bilgi türü olarak yaşantısına kattığını söyleyebiliriz.”
“kahvehane karagöz’ün yayılmasında ‘matbaa’ işlevi gördü.”
“gerçekten de kahvehanede bir tür elçilik etkinliği gerçekleşir: başka bir zaman ve yere ait bir hikayeyi bugüne getirip seyircilerin gözlerine ve kulaklarına sunar.”
“küçük bir kasabada bile caminin dolayına kurulan kahvehane, birkaç ağacı ve onun sunduğu gölgeliğiyle oracıkta açtığı ufacık uzamı kolaylıkla, insanların orada birbirleriyle buluşmalarına olanak veren meydana dönüştürür. …. “yitik adamlar”ın hareket alanı şehir uzamında sınırlanırken, yersiz-yurtsuz mahalle yerleşimleriyle dıştan, kahvehanelerle içten şehrin uzamını genişletirler.”
kahve bir şekilde geliyor, nasıl içileceği bulunuyor ve akabinde kahvehaneler açılıyor. çaydan yaklaşık olarak bir 400 yıl önce kahve gündelik içeceğimiz oluyor. kahvenin etkilerinden biri olan yüksek uyku eşiği ise bazı din adamlarını harekete geçiyor ve yıllarca kahveyi ve kahvehaneleri yasaklamaya çalışıyorlar. bu amaçlarına da dördüncü murad han zamanında ulaşıyorlar.
avrupa'dan yaklaşık olarak bir 200 yıl önce oluşan kahve kültürümüz, yasaklar ve baskıcı rejimlerle sekteye uğramış, 18 ve 19. yüzyılda ise tekrar yükselmeye başlamıştır.
ilyaz bingül şöyle bahsetmiştir ;
“kahvehane, 16. yüzyıl istanbul’una damgasını vuran bir mekandır; çünkü mekanın ilişkileri, nesneleri ve akıp giden zamanı içindekiler için anlamlı kılma özelliğinin en yoğun biçimiyle deneyimlendiği kahvehane, şimdideş yaşamın sınırlamalarından, kısıtlamalarından sıyrılmış insan teklerinin sırlarını içerir; kahvehanedeki gövde bir başına orada bulunuşuyla -hamamda, çarşıda, kışlada, evde vs. oluşundan farklı olarak- şimdideş yaşamı çeşitlendirir; bu kişilerin oluşturduğu toplulukta yer tutan (türkiye türkçesinde de konuşmak; kon(/y)mak, yer tutmaktır) yüzer-gezer gövde-imgelerde savaş, şölen, ibadet türünden belli bir amaca ve nedene yönlendirilmiş bu ‘arkaik’ kalabalıkların tersine, her türlü kolektif eylem oluşumlarının gizli tohumları saklıdır; mesela şamanist “gizli erkek dernekleri”nin –kim bilir.”
“kahvehaneden önce birbirlerinin dar grupları içinde kümelenen tekil söz’lü kimlikler, kahvehanelerde yabancı, buralı olmayanlarla aynı zamanı ve aynı mekânı kullanıyorlardı.”
“şehrin kendini öbür yerleşim (köy, kasaba) birimlerinden ayıran en belirleyici öğelerinden biri olan ‘karşılaşma’ yada görünen ‘öteki söz’ yepyeni bir sosyolojik olgu olarak dikilir kahvehanedeki ‘göz’ün önüne.”
“‘kahvehanedeki göz’ün “temaşa”yı bir bilgi türü olarak yaşantısına kattığını söyleyebiliriz.”
“kahvehane karagöz’ün yayılmasında ‘matbaa’ işlevi gördü.”
“gerçekten de kahvehanede bir tür elçilik etkinliği gerçekleşir: başka bir zaman ve yere ait bir hikayeyi bugüne getirip seyircilerin gözlerine ve kulaklarına sunar.”
“küçük bir kasabada bile caminin dolayına kurulan kahvehane, birkaç ağacı ve onun sunduğu gölgeliğiyle oracıkta açtığı ufacık uzamı kolaylıkla, insanların orada birbirleriyle buluşmalarına olanak veren meydana dönüştürür. …. “yitik adamlar”ın hareket alanı şehir uzamında sınırlanırken, yersiz-yurtsuz mahalle yerleşimleriyle dıştan, kahvehanelerle içten şehrin uzamını genişletirler.”
1623 - 1640 yılları arasında hüküm sürmüş, osmanlı'nın son mareşal padişahı. ordu başında savaşa katılıp savaşan son padişahtır. osmanlı'nın 1922 yılında yıkıldığını varsayarsak yaklaşık olarak 280 yıl hiçbir padişah orduyla beraber savaşmamıştır.
travmatik bir çocukluk geçirmiştir. abisi genç osman'ın öldürülüşü, amcası deli ibrahim'in tahta çıkışı ve indirilişlerini görmüştür. çocuk yaşta tahta çıkmış resmen orada da büyümüştür. ondan önce bozulan devlet otoritesini ve yeniçerileri hizaya getirmiş az da olsa bir huzurlu zaman yaratmıştır. fiziki olarak en güçlü osmanlı padişahıdır. gürzüyle kelle alması ünlüdür. içki, tütün ve kahve yasaklarıyla ünlüdür. ironik olan ise yasakladığı şeylere kendisi aşırı bağımlıdır. ölümü de siroz hastalığından olmuştur.
travmatik bir çocukluk geçirmiştir. abisi genç osman'ın öldürülüşü, amcası deli ibrahim'in tahta çıkışı ve indirilişlerini görmüştür. çocuk yaşta tahta çıkmış resmen orada da büyümüştür. ondan önce bozulan devlet otoritesini ve yeniçerileri hizaya getirmiş az da olsa bir huzurlu zaman yaratmıştır. fiziki olarak en güçlü osmanlı padişahıdır. gürzüyle kelle alması ünlüdür. içki, tütün ve kahve yasaklarıyla ünlüdür. ironik olan ise yasakladığı şeylere kendisi aşırı bağımlıdır. ölümü de siroz hastalığından olmuştur.
rammstein'ın ilham aldığı gruplardan biri olan alman endüstriyel metal grubu.
augen auf
Gott Ist Ein Popstar
sandman
gibi popüler şarkıları vardır.
augen auf
Gott Ist Ein Popstar
sandman
gibi popüler şarkıları vardır.
turkuaz, yeşil, kırmızı, pembe, siyah, mor, mavi, turuncu, köyü gri, sarı renklerinden oluşan renklerle sözlüğe ayrı bir hava katmıştır.
Şimdilik turkuaz rengi kullanıyorum içimi açıyor.
Depresyondayken koyu gri rengi tercih ederim.
Pembe renginin tonunu pek beğenmedim. Yeşilin ve morun tonu güzel olmuş, cıvıl cıvıl.
Şimdilik turkuaz rengi kullanıyorum içimi açıyor.
Depresyondayken koyu gri rengi tercih ederim.
Pembe renginin tonunu pek beğenmedim. Yeşilin ve morun tonu güzel olmuş, cıvıl cıvıl.
Kriminolog ve hekim olan lombroso, suçlular üzerinde fiziksel analizler yapıp suçluların fiziksel özelliklerini tasvir etmiştir.
Suçluların suçlu olmak için doğduğunu savunur. Ona göre suçlular evrimini gerçekleştirememiş insanlardır. Toplumu suç unsurundan korumanın tek yolunun ise suçluların idam edilmesi olduğunu savunmuştur.
Suçluların suçlu olmak için doğduğunu savunur. Ona göre suçlular evrimini gerçekleştirememiş insanlardır. Toplumu suç unsurundan korumanın tek yolunun ise suçluların idam edilmesi olduğunu savunmuştur.
marshall mcluhan'ın ortaya attığı iletişim kuramıdır. bu kurama göre iletişimin ve bilgi akışının teknolojik olarak varacağı noktanın yayılımıyla dünyayı küresel bir köye çevireceğidir. yani şöyle ki dünyanın öbür ucundaki bilgiye ve habere dahi sanki yakınındaymış gibi kolayca ulaşılabileceğidir. medya ve iletişim araçlarının şu an geldiği noktayı düşünürsek bu kavramın taşıdığı realiteyi daha net görebiliriz. günümüzde radyo, televizyon ve cep telefonlarının girmediği ev neredeyse sayılıdır.
aşırı popüler olmayan ancak keyifle izlenebilecek film. lcdp'den Álvaro Morte abimiz de oynuyor.
not: beyin yakmalı ,fırtınalı.
not: beyin yakmalı ,fırtınalı.
danışan kişinin hedefine ulaşmasını sağlayacak yolu bulmasına yardımcı olan kişi anlamına gelen fransızca kökenli kelime.
dünyamızın akciğerlerinin gözlerimizin önünde yok olması durumu.
O kadar ciddi ki brezilya’da bulunan amazon ormanlarında 15-19 Ağustos tarihleri arasında 9 bin 507 orman yangını kayıt edilmiş.
kaynak
O kadar ciddi ki brezilya’da bulunan amazon ormanlarında 15-19 Ağustos tarihleri arasında 9 bin 507 orman yangını kayıt edilmiş.
kaynak
