son çıkarılan kanun hükmünde kararname ile 29 mayıs 1950 de kurulan ve bugüne kadar hizmet veren içinde 3 milyona yakın eserin bulunduğu milli küthanenin yasal kimliğine son verilmesi söz konusu.

kaynak

İnstagramda sürekli pilavın üzerine saçma sapan alakasız yiyecekler koyan adamdır. örn: pilav üstü menemen

muhtemelen bir tebessümle hatırladığınız efsane televizyon programıdır.

Behzat Uygur ve kardeşi Süheyl Uygur' un sunduğu Programın ilk bölümü 1993’te yayınlanmıştır. Bilenlerin gözünde Süheyl Uygur’un rengarenk takım elbise kombinlerinin canlandığından şüphe etmemek gerekir.

Litvanya sokaklarında karşılaşabileceğiniz, anlamlı bir uygulamadır. Özellikle ilkokul ortaokul ve lise çevrelerinde konumlanmış olmaları da ülkede yaşayan gençlere okuma alışkanlığı kazandırılması için herkesin birşeyler yapmaya çalıştığının bir göstergesidir:

Uygulama genel olarak basit; okumadığınız kitaplarınızı kutulara bırakabilir, kutularda bulunan kitaplardan ilginizi çekenleri alıp okuyabilirsiniz.

Türk bilim insanı Dr. Hatice Zora’nın, İsveç Kraliyet Bilimler Akademisi’ndeki çalışması "Beyinde dil ve duygu gelişimi" çalışmaları nedeniyle "Kraliyet Hanedanı" ödülünü almasıdır.

Ödülü türk akademisyene İsveç Kralı Carl 16. Gustaf bizzat vermiştir. Ayrıca 120.000 kron (75.000₺) de akdemisyene ödül olarak kraliyet tarafından verilmiştir.

matera, italya
faro, portekiz
perast, karadağ
dhermi, arnavutluk
utrecht, hollanda
grasse, france

anadolu efes'in 10 yıllık şampiyonluk hasretini sonlandırmada büyük payı olan basketbolcu.

öncelikle kahvenin hikayesini ele almak lazım. kahve aslında yemen'den gelen bir bitki. bize suriyeli tüccarlar tarafından çekirdek halinde geliyor. yemende ise içimi biraz daha farklı. bizim gibi çekirdeği kavurmuyorlar. biz hem kavurup hem de öğütüyoruz. türk kahvesini diğerlerinden ayıran nokta budur.

kahve bir şekilde geliyor, nasıl içileceği bulunuyor ve akabinde kahvehaneler açılıyor. çaydan yaklaşık olarak bir 400 yıl önce kahve gündelik içeceğimiz oluyor. kahvenin etkilerinden biri olan yüksek uyku eşiği ise bazı din adamlarını harekete geçiyor ve yıllarca kahveyi ve kahvehaneleri yasaklamaya çalışıyorlar. bu amaçlarına da dördüncü murad han zamanında ulaşıyorlar.

avrupa'dan yaklaşık olarak bir 200 yıl önce oluşan kahve kültürümüz, yasaklar ve baskıcı rejimlerle sekteye uğramış, 18 ve 19. yüzyılda ise tekrar yükselmeye başlamıştır.


ilyaz bingül şöyle bahsetmiştir ;


“kahvehane, 16. yüzyıl istanbul’una damgasını vuran bir mekandır; çünkü mekanın ilişkileri, nesneleri ve akıp giden zamanı içindekiler için anlamlı kılma özelliğinin en yoğun biçimiyle deneyimlendiği kahvehane, şimdideş yaşamın sınırlamalarından, kısıtlamalarından sıyrılmış insan teklerinin sırlarını içerir; kahvehanedeki gövde bir başına orada bulunuşuyla -hamamda, çarşıda, kışlada, evde vs. oluşundan farklı olarak- şimdideş yaşamı çeşitlendirir; bu kişilerin oluşturduğu toplulukta yer tutan (türkiye türkçesinde de konuşmak; kon(/y)mak, yer tutmaktır) yüzer-gezer gövde-imgelerde savaş, şölen, ibadet türünden belli bir amaca ve nedene yönlendirilmiş bu ‘arkaik’ kalabalıkların tersine, her türlü kolektif eylem oluşumlarının gizli tohumları saklıdır; mesela şamanist “gizli erkek dernekleri”nin –kim bilir.”
“kahvehaneden önce birbirlerinin dar grupları içinde kümelenen tekil söz’lü kimlikler, kahvehanelerde yabancı, buralı olmayanlarla aynı zamanı ve aynı mekânı kullanıyorlardı.”
“şehrin kendini öbür yerleşim (köy, kasaba) birimlerinden ayıran en belirleyici öğelerinden biri olan ‘karşılaşma’ yada görünen ‘öteki söz’ yepyeni bir sosyolojik olgu olarak dikilir kahvehanedeki ‘göz’ün önüne.”
“‘kahvehanedeki göz’ün “temaşa”yı bir bilgi türü olarak yaşantısına kattığını söyleyebiliriz.”
“kahvehane karagöz’ün yayılmasında ‘matbaa’ işlevi gördü.”
“gerçekten de kahvehanede bir tür elçilik etkinliği gerçekleşir: başka bir zaman ve yere ait bir hikayeyi bugüne getirip seyircilerin gözlerine ve kulaklarına sunar.”
“küçük bir kasabada bile caminin dolayına kurulan kahvehane, birkaç ağacı ve onun sunduğu gölgeliğiyle oracıkta açtığı ufacık uzamı kolaylıkla, insanların orada birbirleriyle buluşmalarına olanak veren meydana dönüştürür. …. “yitik adamlar”ın hareket alanı şehir uzamında sınırlanırken, yersiz-yurtsuz mahalle yerleşimleriyle dıştan, kahvehanelerle içten şehrin uzamını genişletirler.”

Gümüşhane, Gümüşhane ilinin aynı isimli merkez ilçesi olan yönetsel birimdir.

şahane misafir orjinal ismiyle magnifica presenza, ferzan özpetek tarafından yönetilen, 2012 yapımı bir dramatik komedi filmidir, müziği ve kurgusuyla çok naif bir filmdir izlemenizi tavsiye ederim